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现代城市景观与地方文化的融合研究_以重塑廊坊凤河景观为例

现代城市景观与地方文化的融合研究_以重塑廊坊凤河景观为例

2013年9月12日 5:45:01
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1 引言

  当前许多城市在城市规划和城市建设中不考虑本土特色,盲目趋同,呈现“千城一面”,“众景一面”的现象。为了不让一些有历史价值、文化价值、社会价值的城市景观消失,避免现代西方风格的景观模版、现代主义的大尺度非人性化的现代建筑群体造成城市形象特色的衰退与消亡,城市景观设计应该在地方条件的基础上充分考虑城市的历史文化生活,将地方文化融入到城市现代景观元素中,既继承和延续城市的历史文脉,又使城市现代景观更具生命力。

  2 凤河景观与地方文化的融合

  2011年9月,廊坊市被中国民间文艺家协会命名为全国首个“中国龙凤文化之乡”。“龙河、凤河”双河的地理文化资源是廊坊龙凤文化中不可或缺的一部分。龙河、凤河均为永定河水系,发源于燕山山脉。龙凤双河流经廊坊,南北呼应,相拥入海,成为廊坊重要的地域标志和文化标志。东汉末年,曹操东征路过此地,看到龙凤双河,留下“此乃天灵人杰、龙飞凤翔之地”的名言。
  代表廊坊文化特征的龙凤双河中的“凤河”目前河岸景观效果不佳,岸坡缺乏绿化,河道笔直,河流与自然环境完全被切断。

  2.1 凤河景观改造原则

  作为一条自然河流,凤河的景观改造应该力求保留河流中接近自然状态的部分,营造自然的河流形态。古代“风水”最忌水流直泻僵硬,强调水流应曲曲有情。现代景观生态学的研究也证实了弯曲的水流更有利于生物多样性的保护,有利于消减洪水的灾害性和突发性。一条自然的河流,必然有凹岸、凸岸,有深潭、有浅滩和沙洲。所以无需人为的强行拉直河岸线,河岸线以平滑流畅的曲线为主。这样可以为各种生物创造适宜的生境,是生物多样性的景观基础,并且可以减低河水流速,蓄洪涵水,消弱洪水的破坏力,而且曲线尽显水的自然形态,体现水的流畅柔美。

  在进行河岸的构建时,无需整齐划一,完全采用混凝土材料。可根据河流流经区域的环境适地选择多样的河岸类型,与整体风景相融合。如流经村落的河段,就可以采用自然地土岸形式。土岸渗水性强,利于缓流水系的岸畔植物的培植,利用植物的生长根系加固岸线,使岸线与水面呈现自然连接的关系,与村落的自热气息相吻合。另外,还可以采用山石河岸,山石河岸无污染,可营造山地的地貌特征,适当种植植物,改观山石自身颜色单一性,丰富整体景观色彩。在人流可能比较集中河段,为满足人们的亲水需要,设置弯曲自如的卵石河岸,卵石河岸具有宛若天成的艺术效果,其轨迹线宽窄随意,亲水性很强。

  2.2 凤河沿岸景观设计构想

  设计丰富多样的凤河水体沿岸空间,以满足人们不同程度的亲水性的要求,包括散步、驻足、休憩等轻度的亲水行为和交流、游戏、感受等深度亲水行为。沿岸不同形式的场所和设施将给这些活动的发生提供可能,伸出水面的亭子、架空的水上步道与汀步、悬挑出水面的平台、面向水域的广场、伸入水中的码头和水边的林荫道等等的加入,都将对人们产生强烈的吸引作用。外弯型的滨水岸,即陆地凸向水面,形成放射状的视野,是观景的好场所,同时也是视觉和活动的中心,可以设置小广场和活动平台。内弯型的滨水岸,可以看见岸地内的全貌,景观的视觉联系很强,景观形象丰富,空间的领域感较强。我们要根据地形条件,设计适当的岸线形态,将沿岸各类动线与驻留空间有机的组织在一起,使得我们在运动的过程中把握这一空间的变迁。

  另外,凤河水景区各景点、景区的名称亦可以“凤”命名;也可在适当的位置,如在草地中布置反映廊坊地方文化主题的情景雕塑以及其他休闲构筑物;在河岸两边,设置具有“凤”文化特色主题的标志物。总之,将凤河水景区内融入能体现廊坊本土文化风格的景观元素,实现现代水景与廊坊地方文化的和谐统一。让畅游在河流景观中的人们,在欣赏城市河流优美景观的同时,也能感受到凤河景观营造的文化氛围。

  3.3 以中国特色的园林树木整形修剪为主导

  随着人们对保护环境、改善环境认识的提高,城市建设进入生态环境建设阶段,生态城市是人类发展到一定阶段的产物,随着人们艺术修养不断地提高,不愿再将大笔金钱浪费在养护管理这些整形的植物景观上,人们向往自然,追求丰富多彩、变化无穷的植物美,于是,回归中国传统文化造园中提倡的自然美,创造自然的植物景观已成为新的潮流。

  中国式整形修剪即自然式整形修剪,就是利用各种修剪技术,按照树种本身的自然生长特性,对树冠的形状做辅助性的调整和促进,使之早日形成自然树形。在园林绿地中,以本类整形形式最为普遍,施行起来亦最省工,而且最易获得良好效果。这种修剪量相对较少、修剪技术相对较易,资金投入也较低。它是在尊重事物自然发展规律的基础上,本着“人树合一”的中国传统哲学思想,符合中国传统美学的“虽由人作,宛自天开”的科学发展观。

  与西方传统园林中应用的规则式整形修剪和造型修剪的方式不同,中国式园林修剪是以中国传统林果树木整形修剪历史发展为依托,并吸取了一定外来先进技术的,具有中国特色的园林树木整形修剪体系。中国传统造园作为技术与自然的结合体,是以自然为中介,在自然中领略宇宙、历史、人生,达到与天道和谐统一的。热爱自然山水,不仅是人与宇宙天地亲和一致的表现,也是一种高尚的情操,是造园者道德的完善[6]。中国传统园林注重保持植物原朴的、正宗的“天造”风格,是“法天象地”不加拘束,“不剪不修”,处处洋溢大自然的盎然生机[7]。以中国式整形修剪为主导的养护管理方式,是顺应发展主流,提升城市景观的科学方法。

  4 结语

  人类进步的需求,生态城市的实现,着眼人类社会与自然的和谐,城市绿地建设正朝着以自然植物为主的城市山林的方向发展。本文打破旧的园林树木养护管理的思维模式,旨在唤醒社会的深刻关注度,从更深入的角度思考,阐述了以人性化思想指导,以中国传统自然式整形修剪为主流的科学方法。科学的进行园林树木的整形修剪需要人性化的关怀和制定早期预防性的整形修剪计划,达到真正意义上的以人为本,这是时代定义和人类最终要回归的方向。


参考文献:
[1]田如男,祝遵凌.园林树木栽培学[M].南京:东南大学出版社,2000.
[2]陈有民.园林树木学[M].北京:中国林业出版社,1990.
[3]李庆卫.园林树木整形修剪学[M].北京:中国林业出版社,2010.
[4]倪玉海.城市行道树的整形修剪[J].中国林业,2010(7):42.
[5]卫凌志,王五宝.北方园林树木修剪技术措施[J].山西师范大学学报:自然科学版,2008(22):60~61.
[6]项锡黔.施法自然,化景为情———论中国古典园林的内在精神[J].装饰,2006(4):43.
[7]许 丽,许 颖.中国古典园林文化根源和表现[J].现代园林,2007(3):19~21.